問：末法時代，邪師說法如恒河沙，
我們怎麼樣去尋找自己的善知識？
答：是啊，確實邪師說法如恒河沙。善
知識會說這句話，邪知識邪師也會說這
句話，所以你也就分辨不出到底誰是
邪，誰是正。真假孫悟空在這裏面，你
辨別不出來哪個是真的，哪個是假的：
他太像了，能夠變成假孫悟空的也太有
能力了。所以這確實是一個大問題，我
們很多初心修道的人，就是第一步沒有
踏准，成了魔子魔孫，求升反墮，誠為
可憐者囉。這個時代善知識難遇喲，但
怎麼辨別善知識？這個善知識首先是知
見正確。但知見是否正確，
你怎麼辨別呢？
依“真空妙有”。他有這個四念處
的智慧，對苦、空、無常他有個基本把
握，就是小乘的三法印、大乘的一法印
他能夠跟這個講的比較接近，這是你第
一個判別。就是你拿佛經的聖言量跟他
印證一下：他說的跟佛的聖言量差不
多，他是善的；如果他篡改佛經，離開
佛經講自己一套，這就邪啦。
再就從行為層面：
善知識都是要持戒的，
善知識對五欲不會去猛利地追求的，
善知識雖然不能真正無我，
但是他至少是淡化我執的人，
善知識要有一種慈悲心。
當然說這些話，仍然是太難辦了，因為
有時候邪的東西他裝成這個樣子
裝得比真的還像。
你怎麼認為？
他就裝得很好，所以也很難辦。
還有個方法——向古人學習，現代人風
險太大，以古為師。所以大家可以向淨
宗十三祖，比如說你學慧遠大師的——
這沒錯絕對正確——善導大師的、蓮池
大師的、蕅益大師的、印光大師的正知
正見，按照這些祖師的著作——你就把
這個作為善知識。然後念阿彌陀佛，把
阿彌陀佛作為自己的大導師，這樣你就
走到一個非常穩妥的道路上。要麼你一
天到晚像追星族似的，今天這個法師你
去追星，明天那個法師你追星，後天有
個活佛來了，趕緊讓他摸摸頂，有個上
師來了，你那是五體投地。你都沒有辨
別能力啊。所以現在確實是一個比較危
險的時代，多看《印光法師文鈔》，多
念佛號。你如果念佛念念都是求生西方
極樂世界，阿彌陀佛的智慧光、無量光
在加被我們，自然這個彎曲的心進入名
號的這個竹筒裏面，我們的心也就正直
了。直心是道場了，我們就能夠把阿彌
陀佛的正遍知海，來轉化為我們自己的
智慧、我們自己的知見。
最終還要落實在老實念佛上。
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林道美 {亮媽 } 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
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