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淨空法師/不發菩提心不得往生 「是故願生彼安樂淨土者,要發無上菩提心也,若人不發無上菩提心,但聞彼國土受樂無間,為樂故願生,亦當不得往生也」。 這個話我們要好好記住,聽說那個國土太好,我沒有發度眾生的心,我只是這個世間太苦,我去享樂,那個世界太好了,非常羨慕,這樣能不能去?去不成! 跟阿彌陀佛的本願不相應,跟所有往生極樂世界人的願望也不相應,所以你去不了,這是說彌陀十九願重要,比什麼都重要,不能小看;十八願是十念必生,十九願是發菩提心。 菩提心,什麼叫菩提心?《觀無量壽經》上告訴我們,菩提心有三個意思,第一是至誠心,是菩提心之體,真誠。第二個是深心,深淺的深,深心是自受用,就是我們經題上所講的清淨心、平等心、覺心,這三個是自受用的菩提心,換句話說自己日常修行,也就是說在生活當中、在工作當中,處事待人接物,都要用清淨平等覺心,這自受用。 第三個是對人,我們用什麼心對人?回向發愿心,回向發愿就是大慈大悲,幫助一切眾生認識淨土、了解淨土,也跟我們一樣發心求生淨土,這叫回向發愿心。 這三心是一個心,不是講有三個,是一個心 :一心。一心的體,一心的用,用又分兩種--自受用跟他受用。凡是修淨土的人,要不是這三種心,他佛號念得再好也去不了,這是要記住的。 這裡講得很清楚,如果不發菩提心是不得往生,可見發心重要,蕅益大師講得好,能不能往生,決定在信願之有無,你相不相信淨土?你是不是發菩提心?你只要相信淨土,發菩提心,你決定得生。 念佛功夫淺深,那是你生到極樂世界你的品位,品位高下不一樣,念佛功夫深的品位高,功夫差一點的品位就低,這兩樣哪一樣重要?發心重要。 真正發心古大德告訴我們,你一天修十念法就行,一生不間斷,每天早晚,早晨起來念十聲佛號,晚上睡覺念十聲佛號,天天不間斷,一生不間斷,都是淨念相繼。 你看這個法門多容易、多簡單,真的是善導大師講的「萬修萬人去」,一個都不會漏掉的。
淨空法師/不發菩提心不得往生
「是故願生彼安樂淨土者,要發無上菩提心
也,若人不發無上菩提心,但聞彼國土受樂
無間,為樂故願生,亦當不得往生也」。
這個話我們要好好記住,聽說那個國土太好
,我沒有發度眾生的心,我只是這個世間太
苦,我去享樂,那個世界太好了,非常羨慕
,這樣能不能去?去不成!
跟阿彌陀佛的本願不相應,跟所有往生極樂
世界人的願望也不相應,所以你去不了,這
是說彌陀十九願重要,比什麼都重要,不能
小看;十八願是十念必生,十九願是發菩提
心。
菩提心,什麼叫菩提心?《觀無量壽經》上
告訴我們,菩提心有三個意思,第一是至誠
心,是菩提心之體,真誠。第二個是深心,
深淺的深,深心是自受用,就是我們經題上
所講的清淨心、平等心、覺心,這三個是自
受用的菩提心,換句話說自己日常修行,也
就是說在生活當中、在工作當中,處事待人
接物,都要用清淨平等覺心,這自受用。
第三個是對人,我們用什麼心對人?回向發
愿心,回向發愿就是大慈大悲,幫助一切眾
生認識淨土、了解淨土,也跟我們一樣發心
求生淨土,這叫回向發愿心。
這三心是一個心,不是講有三個,是一個心
:一心。一心的體,一心的用,用又分兩種
--自受用跟他受用。凡是修淨土的人,要不
是這三種心,他佛號念得再好也去不了,這
是要記住的。
這裡講得很清楚,如果不發菩提心是不得往
生,可見發心重要,蕅益大師講得好,能不
能往生,決定在信願之有無,你相不相信淨
土?你是不是發菩提心?你只要相信淨土,
發菩提心,你決定得生。
念佛功夫淺深,那是你生到極樂世界你的品
位,品位高下不一樣,念佛功夫深的品位高
,功夫差一點的品位就低,這兩樣哪一樣重
要?發心重要。
真正發心古大德告訴我們,你一天修十念法
就行,一生不間斷,每天早晚,早晨起來念
十聲佛號,晚上睡覺念十聲佛號,天天不間
斷,一生不間斷,都是淨念相繼。
你看這個法門多容易、多簡單,真的是善導
大師講的「萬修萬人去」,一個都不會漏掉
的。
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