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我們念佛一定要有一種平實的心,

不能去走極端。

我們對十天百萬佛號閉關,只要求齋戒清淨,

守八關齋戒,過午不食,但不能不吃。 不吃

不睡不是爾我凡夫所堪能。 走極端或許會出

問題。 我聽同修說,有個老居士,七天閉

關,不吃不睡打餓七,甚至水都不喝。 等到

七天過後,被人扶出,倒在地上一命嗚呼了。

所以這種苦行,是不許可的。

《梵網經》云:“滅壽取證者,亦非下種

處。”所以你只要至誠懇切地念佛就好了,該

吃你就吃,該睡你就睡,只不過是不要貪睡,

不要貪吃就好。 不能不吃不睡啊,修行要走

中道嘛! 所以佛為什麼最後放棄苦行,是以

身作則走中道。 尤其念佛,是安樂法門,並

不在乎苦行的。 你再苦行,不吃不睡,然信

願未建立起來,也是往生不了,如果具足信

願,就是睡在黃金床上,也都可以往生。

宋代的瑩珂法師是一個特例,由於他覺得自己

煩惱很重嘛,他見到阿彌陀佛,儘管還有10年

的壽命,他就想:這10年中自己煩惱太重,怕

又往生不了,希望阿彌陀佛慈悲,乾脆我現在

就跟你走,反映他一種願心,阿彌陀佛也就恆

順眾生嘛,慈許3天以後再來接引,這是個特

例呀! 東晉的覺明妙行菩薩也是一個特例,

我們只是學習他那種精神。 東晉的時候,像

覺明妙行菩薩這樣的懇切的心,7天這樣拼命

下去,身體還能夠接受得了。 現在我們這樣

拼下去,首先體質跟古人都不能相比。 所以

現在就在我們凡夫的範圍當中,可以苦一點修

行,但是一定要適度,一定要自己能接受得

了。 就是適度的挑戰。 就像調琴弦,略微調

緊一點,但不能繃得太緊,

繃得太緊,就斷了啊!


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所以我們東林寺這個10天百萬佛號閉關,這是


適度的挑戰,大家還能接受,甚至晝夜20小時

念佛,這也適度。 啊,你如果讓他兩日兩

夜、三日三夜、七天七夜,這都有點相當的挑

戰了。 所以先從適度的精進開始比較好一

點,根據我們身心的狀況,只要安樂,只要這

個念頭能夠安定在佛號當中,這是最好的修

行,不在乎過度的苦行,現在有種很不正確的

觀點,認為越苦行好像就越有道心,越有道

德。 所以就有些人就利用這樣的心理來兜售

他的一些做法,蠱惑人心。 我們要智慧揀

別。 平時老實念佛,綿綿密密即可。







 





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