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學佛人與人相處，處處都是學問。

一、對富貴者：
 
我們學佛人與有錢人、上司、高官、有名望者交往，首先要具有不卑不亢的態度。

不卑表示學佛人淡泊心和人格，不亢表示我無越禮之舉，這樣人家才會敬愛您。

如過卑，人家會以為我將有求於他或討好於他，但若以過恭過敬之舉易被富貴人生疑。

過亢則易使人不高興，因此而多是非。
 
 

二、對貧苦者：
 
學佛人對富貴貧賤者，要採取同樣的不卑不亢態度。

在言談舉止中以誠懇之心對之。

千萬不要學世人的對富貴者恭敬禮貌，對貧賤者傲慢無禮，

這樣非但失去佛法平等大悲之旨，

更易招來世人對學佛人的非議。

（如果是自己的下屬者亦是如此）
 
 

三、對初交者：
 
世人都有先入為主的習氣，因此第一印象在初交時很重要，

必以誠懇的態度對人，“深處思利他，

尊他為最上”，並以長久交往之心以待。
 
 

四、對久交者：
 
要推心置腹、竭誠往來。

因交往久了，知道對方的優缺點了，一定要嚴己寬人、多看人家的優點，

任何人身上都有我們的可學之處。

宜粗不易細、貴和不貴同。

（如這人是下屬者就要善用人之長，避其人所短）
 
 

五、對年長者：
 
雖然年長之人的學識不一定高於我們，但他們的生活閱歷必多於我們。

因此我們要恭敬他們，多靜聽其言，並要使自己要用老誠的態度、穩重的儀表來交流，

千萬不要現浮躁之氣、起爭辯之心。
 
 

六、對年少者：
 
先觀其心態行止，辨其賢與不賢，並擇賢者交之成為益友，多聽益友之言而請益之，

這樣對方必願與我相交。

對不賢之人，應多盡朋友之義而忠告與規勸、不可輕侮譏諷，雖存疏遠之心，

但對待的態度要與平時無別。

如果對方有向善之舉，要多加讚揚。
 
 

七、對正直者：
 
正直的人以誠信道義待人，與他們相交時，不能有一絲虛偽之情，

這類人多是世人說的菩薩心腸。

與他們交往不管交情深淺，守正不阿、見善而行就是了。
 
 

八、對勢利者：
 
所謂的勢利之人，其實就是我們常說的勢利小人。

與他們交往千萬要注意，因學佛人最看不上的就是這樣的人，必須要俱備觀德莫觀失，

隨順莫違逆的靈

活手段與之相處，不要太執己見之心，要將他們當成菩薩化現小人相來考驗我們，

多敷衍就是了，否則觸怒了他們，我們的逆緣就來到了。

在隨俗中，不要增己之羞就是了。與他們的交往中，

看看我們自身是否也多少帶有勢利之心。
 
 

九、對仁厚者：
 
仁厚之人易受人欺。

他們以仁厚待我，我必以仁厚待他，絕不可起刻薄之念。

與他們交往，可增長我們的慈善之心，他們揚人之善、隱人之惡，我們要稱善相和，

時間久了我們也會成為仁厚之人。
 
 

十、對刻薄者：
 
刻薄之人終不能成大事，與他們交往不管其如何刻薄，我們只能以寬厚之心待之。

如對方認為我迂腐可欺，在寬厚之外要略加警醒他。

他們雖然刻薄，但有時可直接看到我們的不足，雖然有言過之象，但我們可以自省。
 
 

十一、對豪氣者：
 
豪氣之人慷慨解囊、千金不吝。

我們與之論交要胸襟磊落，見貧困患難之人多思濟解之法，這樣豪氣者才樂與我結交。

在交往中不談勢利得失之事，不斤斤計較細微之事，以他們為榜樣，遇事則輕財仗義，

見義則勇往直前，交往久了必會增長我們的佈施之行。
 
 

十二、對自私者：
 
自私自利之人，凡事從自己的得失著眼，以人不為己天誅地滅為信條。

與之相交可以施與小利，用自己的言行來感化對方，因人皆有向善之心。

要想到只要是人都有利己之心，只是輕重不同罷了，所以我們要多自省。
 
 

十三、對聰明者：
 
聰明人與聰明人相交，互相學習；愚笨人與聰明人相交，取長補短。

但要注意這個聰明是世之聰慧，心思才智高於一般之人，也多善於交際，

但常常我慢極重，誇口者亦多，我們確要實事求是之心，多學其長處來啟發我們的聞思。
 
 

十四、對愚笨者：
 
與他們相交切不可存輕侮之心。

因有些人是大智若愚，但更多者或是性靈未闢、或是學習的少、

或是天資魯鈍、或是局處僻壤。

相交時要和顏悅色、教之善方、曉之淺理，但不可過於督責。

他們都是認真做事，老實做人的人，這一點我們要學之。
 

十五、對誠實者：
 
誠實之人是言必行，行必果的，做任何事都以誠實為本，從不雜含著虛偽成份。

我們與之相交，必先去除我們自身的浮誇之習，也不可以虛詐試探對方，

更不可失信於人。

學佛之人就是宜以誠實之心對任何事物。
 
 

十六、對奸詐者：
 
奸詐之人多是貌似忠厚，內實陰險之人。

如果觀察他們不慎，常會受其坑害。

與他們相交，要謙和自行、謹慎小心、似親實疏、似敬實遠，這樣他們就無隙可乘了。

就是我們一時疏於提防，被其所累，也不要生報復之心，當成是我們上了一課。
 
 

十七、對強橫者：
 
對這樣的人，我們多不想與之相交，可對方非要強與我論交。

論交之後，辱必常加身，我們等之溫和、知而不校、受而不報，如再三如是，

遠而避之就是了。

權當我們在修忍辱行，如果反其道而行之，徒傷感情、於事無補。
 
 

十八、對諂媚者：
 
此類人多是不知廉恥之輩，不知自尊自愛。

他們諂媚我時，不是慕我錢財就是畏我之勢。

因此要時時提防。

想我現有財勢他諂媚，如我失財勢之時必害我。

對付之法就是我們淡然處之，常存畏懼之心（如臨深淵、如履薄冰），

亦是處世與修行方法之一。
 
 

十九、對妒忌者：
 
妒忌之心人常有之，只是輕重不同罷了。

如二人共事，我之才、我之勢如高過對方，

對正直人來說，我是我，你是你，絕然無關。

而對妒忌之人就不一樣了，他必思傷毀之法。

我們在與之共事時，絕不能恃才自傲，更不可貢高我慢。

“隨處伴誰時，視己較人卑”只有這樣才能平安無事。
 
 

二十、對清潔者：
 
愛清潔之人，最反感不潔之人。

與之相交必要先正容貌、整齊衣帽。

這樣人家才會與您論交，清潔也是對別人的一種尊重。
 
 

二十一、對患難者：
 
錦上添花、人多願做。雪中送炭、多不願行。

人常言：患難之中見真情，在患難中最易得良友。

對患難之人我們要問寒問暖、急其所急，財困施援、病則看護。

我之行人必後思報之，學佛之人不思回報，但這也是我們的本份之事。
 
 

時時以五戒十善六度為用。

在人際交往中，以自身的正行來影響身邊的人，創造一個良好的小環境，

這樣就更利於您的修行。

願我們隨緣、惜緣！