大安法師開示:
淨土法門在佛的一代時教當中，屬於特別法門
，又稱為勝異方便，是體現阿彌陀佛平等普度
一切眾生的圓頓妙法。
既然是平等普度，
所以他所實施的方法是“三根普被”。
三根.就是指眾生的三類：上根、中根、下根
上根利智一聞千悟；
中根器的人要遇到困境反省而覺悟；
下根器的也得久化方歸。 三種根機不同，但是淨土法門平等普被，不管
他自己的根性如何，只要他相信阿彌陀佛這個
念佛法門，都能夠攝受他。
“利鈍全收”，是指根機利的眾生和根機鈍的
眾生，都能夠收攝在阿彌陀佛的大悲願海中。
所以這是釋迦、彌陀等十方三世一切諸佛，
普為一切眾生，都能當生了生脫死
（上至等覺菩薩了變易生死，下至三惡道的眾
生了分段生死） ，徑登解脫的彼岸。
佛法難聞，人身難得，淨土難信。
在得到人身的這一生，
如果遇到念佛往生一法，
不能去相信，不能去修行，
那可是很悲哀的事情了。
此生交臂錯過，可不哀哉！
印光大師開示:
淨土法門，其大無外，全事即理，全修即性。
行極平常，益極殊勝。良由以果地覺，
為因地心，故得因該果海，果徹因源。
一切法門無不從此法界流，
一切行門無不還歸此法界。
三根普被，利鈍全收。等覺菩薩不能超出其外
，逆惡罪人亦可預入其中。統攝律、教、禪、
密之宗，貫通權實頓漸之教。于一代時教中
獨為特別法門，其修因證果，
不得以通途教義相繩。
古今多有深入經藏，徹悟自心，
於此法門不生信向者，
以死執 仗自力通途之教義
論
仗佛力特別之因果所致也。使知此義，
則其信向修持之心，佛也不能阻止矣。
（續編卷下第一百零七頁“無量壽經頌序“）
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林道美 {亮媽 } 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()
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