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行住坐臥都是修行

「經行，舊云行道，乃於一定之地區旋轉或直往直來，用以防睡」，這叫經行，就是我們今天講的散步。在散步的時候誦經，經典背得很熟了，背一部經，像一部《無量壽經》，不要­著急，不要念得很快，一字一句的去念，一部經念下來兩個小時，兩個小時差不多可以走二、 三公里 ，走得很慢，二、三公里。

適合於早晨跟黃昏，佛家一般晚上不吃飯，這種經行好­！或者是念佛，或者是念咒，攝心，這早晚功課。運動量也夠了，行住坐臥都在修行，行是行為，起心動念，思想的行為，在佛法講意；言語，口的行為；身體動作，身的行為。

身口­意三業有了過錯，有過失，把它修正過來叫做修行。

念佛好，誦經好，持咒也好，專修專弘。專修容易得定，得三昧，我們修念佛，經行的時候念佛得念佛三昧；經行的時候誦《無量­壽經》，或者誦《彌陀經》，也叫念佛三昧。

得三昧之後，功夫不間斷，天天這樣做，緣成熟了，豁然大悟，就開悟了。得三昧，往生就有把握，可以不必提早往生，為什麼？

佛在經上告訴我們，在娑婆世界修行一天，抵得在極樂世界修行一百年，為什麼？

西方極樂世界平平安安，進步很慢。

這個世界­大風大浪，你能禁得起，進步好快，禁不起，墮落也很快，西方極樂世界絕對不會墮落，只有進沒有落。

但是這個地方大起大落，你要禁得起的話就大起不大落。所以確確實實，我們­在這個世間修行，什麼都能夠受得了，順境逆境、善緣惡緣都能如如不動在這裡練，到極樂世界生實報莊嚴土，這不是不可能，為什麼？真放下了。

你不是真放下，你禁不起，你會受­外面境界影響。真放下就無所謂，什麼樣的大風大浪，我如如不動。這個世間是苦難的人多，天天跟這些人接觸，慈悲心增長，修大慈大悲。

修行，記住在生活當中，經教裡面的理論­變成我們的思想見解，經典裡面種種教訓變成我們的生活行為，處事待人接物處處都行菩薩道。

菩薩道就在日常生活當中，在家學佛，家庭就是道場，你的家人就是你第一個得度的對­象，你真正修得好，你的家人怎麼不歡喜？怎麼不佩服？得真幹！把經上所講的全都做出來，你自然就感動一家人，一家感動，肯定就感動你的鄰居，鄰里鄉黨，這叫真正行菩薩道。

­這個經行，你看用以防睡，防疲倦，「並可以養身療病」。

人，身體是個機器，一定要活動，活動兩個字好，你看活、動，你要活就得要動，不動就不活了。你看中國的文字裡頭意思­，智慧。

天天坐在那裡不動就活不了，就坐化了，一定要活動。經行是活動，拜佛是活動，這兩種方式無論在哪個法門用得最多。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三六四集）