圖：護子(icwar拍照部落格提供)
教孝的方法
李慶福老師
孝者德之本也，一個人心中有多少孝敬之意，就有多少道德觀念，如心中沒有孝敬，也就不會有道德觀念，自然也不會主動守法。所以孝是社會安定的基石。反過來說，不孝就是社會的亂源。試想：一個人對生養自己的父母都沒有孝敬之心，對其他人會尊敬嗎？對人沒有尊敬，心中就沒有道德、法律的存在。
由以上的簡單道理可以知道孝的重要，然而，為甚麼我們的社會不孝的多，真正孝敬父母的少？現在的工商社會，人人在追求金錢物質享受，再加自由思想，個人主義流行，道德已被功利思想取代，孝道自然不會被重視了。另外一個原因是，孝的教育方法迷失了。以前農業社會的大家庭制度，整體家族就是教孝的團體，孝順父母，敬老尊賢，是人人生活的實踐，耳濡目染潛移默化，不必言教，自然形成。所謂「蓬生麻中，不扶而直」。
然而，現在的小家庭卻無此功能，兒女的家庭教育責任全在父母肩上。做父母者除了為工作忙碌之外，與兒女相處，親疼之唯恐不及，怎好說要兒女孝敬自己？實說不出口阿！故兒女在幼年成長期間，得之父母的愛視為理所當然，從不知道要孝敬父母。即使在外面聽到一些孝的道理，也不過是耳邊風而已，不會在心中生根注入行為。
那麼要如何教孝呢？根據個人一生的觀察和體會，領悟出：孝不是用言語教出來的，是用行為做出來的。要怎樣用行為做出來呢？以下分別述之：
1、夫婦是家庭的中心，夫婦之間相處的態度，與孝有密切關係；夫婦之間能長期保持親蜜和諧的感情，相互尊敬體貼，就決定了這個家的是否和諧融洽。夫婦之間相處，不僅要有親蜜的感情，在日常言語行為中，要保持適當的禮儀。所謂禮，其基本精神乃在對他人的尊重，凡事不可自以為是，先考慮自己的利益。把我放在最後，時時、事事先想到對方，處處為他人設想，就可以長期維持親蜜和諧的感情。兒女日夜相處，生活其中，耳濡目染，自然受其感染。所以，夫婦之間感情親蜜和諧是孝敬的基礎，全家的融洽和樂生活由此而生。
2、對親長的尊敬孝順﹕父母或公婆都是最親近的長輩，如果同處在一個家庭，尊卑長幼必須以禮有所區別，對尊長要恭敬，一定要細心關懷照顧，在食、衣、住、行的生活中，隨時注意，不可有輕慢大而化之的態度。對幼小的要慈愛開導，不可驕寵溺愛。離家出門前，或從外面回來，不僅要向父母稟告，對其他人也要打一個招呼，以示禮貌關懷。如果是分居，視環境、距離、交通條件，務必定期探訪，而且是夫妻攜同兒女一起前往，並舉行餐敍，以維持親情的連繫。
3、孝與愛都需有至誠的心做基礎﹕誠是一切道德的根基，不誠無物，對父母孝敬，對兒女慈愛，對親友尊重，都需要出自真誠心，適度的禮儀，是真誠心的具體表現。所謂誠於內、形於外，內心真誠，一切作為自能做到恰如其分。
家中的一切工作，人人有責，視體能分配，分工合作。所謂真誠心，不是有口無心，虛應故事，應付了事，一定是溫煦的態度，親切的關懷。日常生活中的相處，從招呼、說話、做事，態度、語氣都能發自內心的真誠，整個家庭的氣氛就不一樣。在這樣子的家庭風氣中成長的孩子，不須講孝的道理，孝敬已是其生活原素。
如認同本文的道理，請從自己做起，只求耕耘，不問收穫。
101.（2012）5.2.
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