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原文

印光大師《一函遍復》


念佛之人,不可效愚人,做還壽生寄庫等佛事

。 以還壽生,不出佛經,係後人偽造寄庫

是願死後做鬼,預先置辦做鬼的用度。 既有願

  做鬼的心,便難往生。 如其未作,則勿作。

  如其已作,當稟明於佛,弟子某,唯求往生,

     前所作寄庫之冥資,通以賑濟孤魂,

  方可不為往生之障。凡
壽生、血盆、太陽、

 太陰、眼光、灶王、胎骨、分珠、妙沙
等經,


皆是妄人偽造
,切不可念。 愚人不知念大乘經

   ,偏信此種瞎造之偽經。 必須要
還壽生,

   破地獄,破血湖
,方可安心。 有明理人,

            為說是偽,亦不肯信。

        須知做佛事,唯念佛功德最大

       當以
還壽生,破地獄,破血湖之錢,


       請有正念之僧念佛,則利益大矣。
               大安法師開示:

自古以來,在佛教的傳揚過程中,都伴隨著一些

民間信仰以及附法外道等種種的相似法來干擾,

  那些沒有智慧的人還會去相信,知見顛倒。

所以在這裡,印光大師就特別指出來哪些事情

                是不應該做的。

念佛之人要有智慧,要有正信正見,不可以效仿

那些愚癡的人。那麼,這些愚癡的人做什麼呢?

       他很追求做一些很可笑的佛事。

     有一種佛事叫“還壽生”,有一本經,

    叫《佛說壽生經》,這部經是一部偽經,

            但是很多人就相信它。

            壽生經是什麼意思呢?

說在陰間,有一些鬼要投生,想投到富貴人家

(好的地方去) ,他得先到陰間去借一些錢,

這樣才會投到好的地方。 先借本錢(就好像做

買賣、做生意,要有本錢),然而投生到了人道

      ,到他臨命終時,那些陰司的人就

催他要還這個錢,不還錢就要遭到這樣那樣災禍

      所以,就要“還壽生”,燒很多紙、

         很多元寶去還。 這是一種。

還有一種是“寄庫”。“寄庫”就是願死後做鬼

,好在鬼道裡面享受富貴。 所以他事先得準備

一些錢財(燒很多的紙房子、高樓大廈、很多很

多的錢)作為以後的用度。 如果僅僅是燒這些

倒是好辦了,更有甚者,把做種種佛事也作為

  以後做鬼的享受,進一步還有一種觀點說:

     你念佛,念一句佛號就會有一塊元寶,

 念得愈多,以後做鬼的時候就用的元寶愈多。

       這些都是屬於“寄庫”的範圍。

這裡印祖說這些“還壽生”的經,不是真的佛經

         ,是後人偽造的;“寄庫”,

   你如果是發願死後做鬼,你有願做鬼的心,

那你就是念佛也不能往生。 所以這些都是一些

民間很愚癡的人,他就會想出這些事情來,而且

            很執著去做這些事情。

印祖在這提出來的都是那個時代常常碰到的問題

  ,所以在這裡告訴大家,如果你還沒有做

         還壽生”、“寄庫”等佛事,

         就千萬不要去做這樣的佛事。

  如果已經做了這個佛事,就得要做一些挽救

       的方法,用至誠的心在佛面前稟白:

弟子某某,只是求往生西方極樂世界,以前做的

寄庫”等在陰間用的資財,都把它通通地去

              救濟那些孤魂野鬼。

      這樣,你這一念的回心就不會成為


     往生西方極樂世界的障礙

一個念佛行人一定要發願,這個願要跟阿彌陀佛

的願相應,
你不要跟鬼道相應
阿彌陀佛發願是

   要攝受我們往生
然後我們發願求往生,

    這兩個願一感應道交就能解決生死問題。

所以迴向發願是非常重要的,迴向發願屬於智慧

的範圍,所以我們了解淨土經典,了解阿彌陀佛

 的大悲願力,了解往生的條件,就是使我們的

   信願有一個明確的指向,沒有任何的含糊。

       當我們對這個信願有正確的觀念,


      這些愚癡的做法就會離開。

 進一步地,印祖在這裡列出了那個時代流行的

  一些偽經,除了《佛說壽生經》之外,還有

                《血盆經》。

血盆經》的全稱叫《目連正教血盆經》,他是

說有一次大目犍連到陰府去,發現地獄有一個

                  血盆池

  (血盆是說那些女人的經血,生小孩的血

有很多女人在那裡遭受苦難。 大目犍連很悲痛

,就問佛怎麼辦? 佛說要這些女人孝順父母、

皈依三寶,要做血盆齋,要念血盆經,如此等等

,才能解決到地獄受血池的痛苦的問題。這部經

  還很多人相信,於是就作血盆齋、血盆法會

等等這些。傳到日本,日本人也還挺相信這部經

                但是它是偽經

像其他的《太陰》《太陽》、《佛說眼光經》、

          《太上靈寶補灶王經》、

《佛說父母恩重胎骨經》、《佛說妙沙經》

等等這些,都是虛妄的人偽造的,千萬不要去唸

現在我們在寺院也常常接到一些佛經,一看就不

是正路來的,所以,大家一定要注意:你有流通

法寶的這種發心很好,但一定要有智慧的眼光去

抉擇。一般入藏的經是可靠的,尤其是經過高僧

大德鑑定上呈朝廷批准的,像《龍藏》,入了

龍藏》的,這比較可靠,那其他的後人編的

        大正藏
續藏等,都可作參考。

流通佛經功德無量,但你流通一些偽經、邪經,

  疑誤眾生的法身慧命,這個罪孽也是很大的

流通佛經功德無量,但你流通一些偽經、邪經,

  疑誤眾生的法身慧命,這個罪孽也是很大的。

           所以當你把握不准的時候,

            你就不要輕易去流通。

 那麼現在有些公認的大乘經典,你可以去流通

     印祖也在這列出了,像《阿彌陀經》、

《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《心經》、

   《金剛經》、《藥師經》、《法華經》、

  《楞嚴經》、《華嚴經》、《普賢行願品》


    等等這些經過時間考驗的,確實是佛經,

       你可以大量流通,也可以去唸。

    你放著這些大乘的經典不念,去唸那些


    《壽生經》、《血盆經》、《灶王經》


 妄人瞎造的偽經,而且還去把它落實於行動, 

一定要做這些佛事:“還壽生”、“破地獄”。

          這本身你的知見就很糟糕。

有的地方還做“破地獄”的佛事,那種熱熱鬧鬧

 、吹吹打打的場面,一看就是很可笑的事情。

     “破血湖”——我怎麼消災啊?

我怎麼解決地獄的問題啊?他認為做了這些佛事

他才安心,做個這樣的佛事他就不會到地獄裡面

去。 所以,即使有明白道理的人跟他說這些是

              偽經,他都不相信。

現在眾生的智慧確實很陋劣了,他會相信一些邪

的東西,對那些正法的東西他往往不相信。你看

,如果誰能夠治一點病搞點感應會算點卦

會給你家裡說說吉凶禍福,一下子大家趨之若鶩

。然後就有一些人利用這個心理來斂財,把自己

        以凡濫聖,說出很多暗地裡說的話

(公共場所他還不說) ,因為這些一說出來,

           明眼人就會知道他是假的。

 所以他就在信眾裡面流通一些小冊子,把自己

 塗脂抹粉,說得很高——神話,有時候別人給

   我們看看這些小冊子,我們都覺得很可笑,

也很可怕。所以在海內外信仰的過程當中,都會

出現邪教。 很多人由於追求這些東西,他就被

一些人所控制。 就是這類的地下的東西,還是

不少。末法時代諸如此類的現象將會愈來愈熾盛

      “邪師說法如恒河沙”。 由此可見,


      佛說這些話確實是真實不虛的。

   所以為什麼我們希望大家去看祖師的東西,

    看這些經過時間考驗的正知正見的書

雖然這些正知正見的書確實很平實,沒有講玄妙

,也不說神通,甚至一般的人可能覺得沒有什麼

   味道,但是這個正法確實是王道蕩蕩啊——

           給我們光明,給我們解脫

如果追求那些稀奇古怪的東西,你這一念不正的

心就會感召那些稀奇古怪的外道邪眾跟你同伍,

你就一發不可收拾了。 所以要相信佛言祖語

   所以,無論做消災延壽還是薦亡的佛事,

印祖別具慧眼,提倡:“唯念佛功德最大”

印祖有一些弟子有時候向印祖報告:由於家裡面

有什麼事,就想做水陸法會。 於是就來問印祖

  能不能做。 印祖就都勸他不要做水陸法會,

  好好念佛。 但是現在的眾生,他喜歡熱鬧、

喜歡複雜,喜歡搞內壇、外壇這些東西,他認為

這很不錯,於是就有這方面的團隊(專業團隊

   出現。 你做這些超度的事情,必須要發

大菩提心、持戒很精嚴的人來做。 如果是一個

    以經懺佛事為生的團隊來做這些佛事,

     效果怎麼樣? 你想一想就可想而知,

         倒不如至誠念佛迴向效果更好

你做那些念經的佛事——念經時念得飛快,甚至

跳過去一段繼續念,這些種種的情況都是有的。

   那麼,做經懺的人如果沒有真心地去做,

       最後他的下場也不會是很好的。

   蓮池大師在《竹窗隨筆》講了一則公案:

 地獄裡面有一個很黑暗的地獄,裡面有一些做

經懺的僧人在那裡。 每過很長一段時間就會有

一道像閃電一樣的亮光過來,這些在黑暗當中的

僧人就在那裡趕緊利用這亮光誦經,再來了再誦

。 為什麼? 就是在陽間做經懺時,他跳過去一

  段沒有給人家念。 那你就在地獄裡面補吧!

             補完了才能出來。

 所以,印祖說,做佛事“唯念佛功德最大” 。

        這也是肺腑之言,你應該相信。

 你請那些有戒行、有正念的僧眾來念佛則利益

更大,就不要去花那些冤枉錢。 這些有正念的

   僧眾念,你也跟著念,你親屬之間感應,

  天性相關
。 如果念經念得很快你會跟不上,

  但念六字洪名你應該能跟得上嘛,歷歷分明,

               所以功德最大。

 這樁事情,印祖處處說,弘一法師也很讚歎,

都提倡以念佛代替做種種佛事,但真正把它落實

  下來的不是太多。 我們希望能夠落實下來,

這句佛號成佛都有餘裕,更何況那些消災、延壽

 、薦亡種種的利益也都可以在念佛當中得到。

    所以說,一句南無阿彌陀佛是萬德洪名

        是阿伽陀藥。 大家要有信心——

            “唯念佛功德最大”。





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    林道美 {亮媽 } 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()