布施者，受施者，布施物之三方面，
皆因緣生，則皆當體是空，故名為三輪體空。
為什麼用輪做比喻呢?
因輪之為物，迴轉不停。
又他物為輪所輾，便破壞無存。
以喻因果果因，更迭演變，曾無休息。
且以喻 財施破慳貪，
無畏施破苦惱，
法施則能開正智破三障。
法法莫非因緣所生，故福德是緣生，布施亦是緣生，然則福德之因緣為布施，布施之因緣是什麼呢?
是發心。
發心小則布施小，福德亦小
發心大則布施大，福德亦大
然則發心云何為大耶
不住相是已!
心有所住，則有所束，無住則無拘束、 無範圍故大也。
取材自江味農居士金剛經講義;
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